赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一些(xiē)类似(shì)的电视剧和电(diàn)影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害怕(pà)，事(shì)实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗(ma)？如(rú)果(guǒ)真(zhēn)的(de)有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是(shì)什么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样(yàng)的(de)东西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些特制的(de)药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的(de)。很(hěn)多人可能(néng)把背尸人误(wù)以为是死者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人(rén)身上背着的(de)才(cái)是(shì)尸体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋(mái)在(zài)一个(gè)大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在(zài)背尸人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么会惹得(dé)很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸(shī)人两个故意营造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想让其他生人(rén)接(jiē)近。同时，这些人身上都带(dài)着(zhe)一些特制(zhì)的东(dōng)西，比(bǐ)如(rú)说头目(mù)见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而(ér)这样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远(yuǎn)门，在(zài)外边遇害，或(huò)者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很(hěn)少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一(yī)个(gè)方(fāng)法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元。有的人也(yě)是(shì)利(lì)用这个(gè)事情谋(móu)得了一(yī)些财(cái)物，同时也创造出了(le)这(zhè)一类职业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回(huí)故乡安(ān)葬(zàng)。这个特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对(duì)这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于他们(men)到(dào)底是怎么做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一(yī)番资料(liào)以后，发(fā)现古代的(de)这些方式和(hé)电视(shì)剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电(diàn)视剧里(lǐ)的那(nà)些恐怖(bù)情节，不(bù)免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理作(zuò)用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下(xià)三法(fǎ)，上(shàng)中下三法各有不(bù)同，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前(qián)面有(yǒu)一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一(yī)个最通用的一个法术，大多数人也都选择去用(yòng)这(zhè)个。而下(xià)法是(shì)由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体走路，对于这(zhè)个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做过多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应(yīng)该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是(shì)听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上却(què)有详细的记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操(cāo)作。首先就是用自己的(de)方(fāng)法镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人(rén)的三(sān)魂(hún)七魄(pò)以(yǐ)后(hòu)，道士就(jiù)会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然(rán)后(hòu)再用(yòng)特殊(shū)的(de)方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅书籍(jí)观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用(yòng)一(yī)系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时(shí)候碰到(dào)了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了(le)。所以(yǐ)在古代的(de)时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他(tā)们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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