绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思-橘子百科-橘子都知道

绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。