社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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