人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其(qí)他什么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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