杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是(shì)空气(qì)中发光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方是没有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了(le)许多(duō)人，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以(yǐ)了(le)，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说(shuō)：未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思“天下本来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事情就(jiù)简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个(gè)地方是(shì)没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下(xià)心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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