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831143是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都(dōu)是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)831143是什么意思；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。