提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同(tóng在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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