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　　致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

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　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要想端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。