题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物(wù)以翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(s翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗hān)不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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