徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大(dà)的(de)前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

19仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文94年徐太志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的(de)传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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