提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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