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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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