抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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