生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好yán)文的相关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限(xiàn)制谓(wèi)语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓(xi芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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