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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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