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说唱歌手bp，说唱b7是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)作(zuò)者(zhě)是(shì)谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不(bù)同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不(bù)同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼(yòu)致力(lì)读书(shū)曾考(kǎo)取(qǔ)秀(xiù)才，志(zhì)于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三(sān)十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

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　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹(mèi)，播迁流(liú)离(lí)，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难(nán)以学到真实(shí)的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世(shì)以来(lái)流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成为童蒙必读(dú)课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了修身(shēn)治家(jiā)之道(dào)是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等多(duō)种教材，培(péi)养了(le)众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育，二(èr)是关(guān)于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上，基于(yú)对人的(de)生理(lǐ)和心理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人的(de)教育分成小学和大学(xué)两个(gè)既有区别又有联系的(de)阶段，并(bìng)提出了说唱歌手bp，说唱b7是什么意思两者不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶(jiē)段，其任(rèn)务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智(zhì)识未开(kāi)，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因(yīn)此他提(tí)出(chū)小(xiǎo)学(xué)教育(yù)的内容(róng)是学(xué)其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

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　　在(zài)教(jiào)育(yù)方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的(de)基(jī)础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即(jí)重在探(tàn)究事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育(yù)方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观(guān)点(diǎn)之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。