盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了(l姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼e)另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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