子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人(rén)出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识(shí),那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù);
郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的而人要是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学(xué),断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的都相差(chà)不多(duō),只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù);人若是(shì)不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了