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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种(zhǒng)knocked什么意思，knocking什么意思动物的(de)习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十(shí)二支表示(shì)，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)knocked什么意思，knocking什么意思，从(cóng)木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物(wù)在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了(le)经济(jì)目的(de)而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者(zhě)则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的(de)影响，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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