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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思,苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句(jù)

  这句话(huà)的意(yì)思为:如果从小不(bù)好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

  出自《三字经(jīng)》,《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材,今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经》简介(jiè)

  《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

  在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中,《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

  《三字经》取(qǔ)材典范,包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng),而核心思想又包括了“仁,义(yì),诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时,就了解了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事,以及(jí)故事内涵中的做人做事道禧与喜的区别是什么,喜字logo设计理。

  《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产,有(yǒu)不同版(bǎn)本,全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

  《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物,并称为"三、百(bǎi)、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之(zhī)初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五子,名(míng)俱扬。

  养不(bù)教,父(fù)之(zhī)过。

  教不严,师(shī)之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为(wèi)人子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。

学习(xí)《三字经》意(yì)义

  1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一,它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng),它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精神,体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

  这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化,在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重,并受到全(quán)世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口,简(jiǎn)明(míng)扼要,是以中国历(lì)史为素(sù)材(cái),植根于(yú)传(chuán)统文化,强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先,学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng),讲述(shù)教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

  同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

  3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下,德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

  现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(y禧与喜的区别是什么,喜字logo设计ào)途径。

  传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”,《三(sān)字经》中说:“首(shǒu)孝悌,次见(jiàn)闻”,可(kě)见在(zài)传统的教育中,是把德育放在首(shǒu)位的,一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华(huá)民族悠久的(de)禧与喜的区别是什么,喜字logo设计传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息,屹立(lì)不(bù)倒。

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