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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道禧与喜的区别是什么，喜字logo设计理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(y禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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