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  原文

  前(qián)不见古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北(běi)京(jīng)市。

  幽(yōu)州(zhōu)台:即黄金台(tái),又称蓟(jì)北楼,故址在今北京市大(dà)兴(xīng),是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古(gǔ)时(shí)指眼泪。

写作背(bèi)景

  这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年(696年(nián))。

  陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

  他直言敢(gǎn)谏,对(duì)武后朝的不少弊政,常常提出(chū)批评意见,不(bù)为武则天采纳,并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

  他的政(zhèng)治抱负不能实现,反而受到打(dǎ)击,这使他心情非常苦闷。

  万岁通天(tiān)元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu),随军(jūn)出征(zhēng)。

  武攸宜为(w什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空èi)人(rén)轻率,少谋略。

  次年(nián)兵(bīng)败,情况紧(jǐn)急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí),武不允(yǔn)。

  随后(hòu),陈子昂又向武进言,不(bù)听,反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人接连(lián)受到挫折,眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng),因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼,慷慨悲吟(yín),写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字(zì)伯玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén),初唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

  因曾任(rèn)右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá),文明元(yuán)年(684年)举进士,以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视,授麟(lín)台(tái)正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

  曾(céng)两度从军边塞(sāi),对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子(zi)昂居丧期间,权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名,加以迫害(hài),最终冤死狱中。

  陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu),其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng),寓意深远(yuǎn),苍劲(jìn)有(yǒu)力。

  其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

  1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

  登(dēng)幽(yōu)州台歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前(qián)不见古人,后不见来(lái)者。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

  译文(wén)

  往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君,向后(hòu)不见后世求才的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn),自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又称蓟(jì)北楼,故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng),是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古(gǔ)人:古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

  赏析

   诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能,他言敢谏,但(dàn)没有被武则天采纳(nà),屡受击,心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

  诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并以“山河(hé)旧,人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

  语言奔放(fàng),富有(yǒu)感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵(zòng)观古往今来,放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河,不能不感到(dào)人生的短促。

  天地(dì)悠悠,人生匆匆,短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过(guò)隙,转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

  这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想,也可以引发(fā)加倍(什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空bèi)努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

  自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐,反而更加振(zhèn)作(zuò)精神,使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

  正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气,所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣(míng)。

  诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂,宇宙(zhòu)无限,不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

  这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细(xì)细读(dú)来,悲壮苍凉之(zhī)气油然而生,而长短不齐的(de)句法,抑扬变化的音(yīn)节,更增添了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě),而只是登台的感慨,却(què)成为千古名篇。

  诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健,是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作,对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

  在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放,富有感染(rǎn)力(lì),虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句,却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑,浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

  诗的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬托。

  第四句饱蘸感情,凌(líng)空一(yī)笔,使抒(shū)情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上,画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动,光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

  从结构脉络上说(shuō),前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限(xiàn);第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

  这样前后(hòu)相互映照,格(gé)外动人。

    在(zài)用(yòng)辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

  《远(yuǎn)游》有云(yún):“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语句即从此化出,然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de),但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围,带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

  表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

  这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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