蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁-橘子百科-橘子都知道

蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问(w蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁èn)前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但干实事(shì)，蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际(jì)关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代(dài)表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的(de)自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了(le)在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。