不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)以及不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余(yú)句式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘于时(shí)句式翻(fān)译(yì)，不拘(jū)于(yú)时句式是什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 HBC路由器能用WiFi吗