登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得(dé)广(guǎng)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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