什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会(huì)价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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