抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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