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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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