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  “徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖,就多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金,最终有人(rén)照办,商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

  “徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng),而使大众服气的行为。

  出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》:孝(xiào)公既用卫鞅,鞅欲变法,恐全(quán)国议己(jǐ)。

  令既具,未布,恐民之不信己,乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门,募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

  民怪之,莫敢徙。

  复曰:“能(néng)徙者予五十金。

  ”有一人徙之,辄予(yǔ)五(wǔ)十金,以(yǐ)明(míng)不欺。

  卒指令。

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  “徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖,就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金,最终有人照办,商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

  “徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型,而使大众服气的(de)行为(wèi)。

  出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》:孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅,鞅欲变法,恐全国(guó)议己。

  令既具(jù),未(wèi)布,恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己,乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门,募(mù)民有能徙置北门者予十金。

  民怪之(zhī),莫敢徙。

  复(fù)曰:“能徙者予五十金(jīn)。

  ”有(yǒu)一人(rén)徙之,辄予五十金(jīn),以明不欺。

  卒下毕缺令。

  秦孝公现已录用了卫鞅,卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针,唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

  法则现已齐备(bèi),但没有发布,(卫(wèi)鞅)恐怕大众不信赖,所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆,招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

  大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí),没有人敢去搬木杆。

  (卫鞅(yāng))就又宣告指令说:“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

  ”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén),当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金,以标明(míng)没有诈骗。

  总算(suàn)公布(变法的)法则(zé)。

  吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也,而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也,而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

  谓予不(bù)信,请罄(qìng)其说。

  法则者,代谋美好之具(jù)也(yě)。

  法则而善,其美好吾民也必多,吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则,或(huò)布而恐其不生(shēng)效能,必竭全力以保证之,保持之,务使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

  政府国(guó)民相互倚系,安(ān)有不信之理?法则而(ér)不(bù)善,则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言,且(qiě)有损害之足惧,吾民又必竭全力以阻挠此法则。

  虽欲吾(wú)信,又(yòu)安有信之之理?乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立,抑又何哉(zāi)?

  商鞅之法,良法也。

  今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài),而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家,商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎?鞅当孝公之世,华夏鼎沸,战事正殷,举(jǔ)国(guó)疲惫,不堪言状。

多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗  所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国,一致华夏,不綦难(nán)哉?所以而变法之(zhī)令出,其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力,务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì),尚(shàng)军功以树国威,孥贫怠以绝耗费。

  此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针,民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)?乃必徙(xǐ)木以立信者,吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也,吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě),吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

  尽(jǐn)管,十分之(zhī)原,百姓惧焉。

  民(mín)是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì),若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī),当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑,舌(shé)而讥矣。

  呜(wū)乎!吾欲无言。

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