转世灵童这个(gè)词语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于(yú)是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲了已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人，简直是完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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