割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的(de)一四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报。

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这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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