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明经和进(jìn)士的(de)区别，明(míng)经(jīng)和进士两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(y值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别uàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士(shì)，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的(de)地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的(de)影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的(de)一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续(xù)到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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