在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更深的(de)意(yì)味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了吗？雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间p>

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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