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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。凶猛的意思是什么 凶猛的近义词p>

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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