割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(sh容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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