题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测(c中国有多少万大军，中国多少万兵力è)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(duì)事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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