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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么dé)到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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