社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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