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琪琪格蒙语什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原琪琪格蒙语什么意思文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世杰的(de)。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛(pàn)父母，可(kě)乎？”索之固(gù)，乃书所(suǒ)过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置(zhì)酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死(sǐ)有余(yú)罪，况敢(gǎn)逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样接(jiē)待他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于(yú)是文(wén)天(tiān)祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最(zuì)后说：“人(rén)生(shēng)自古谁(shuí)无(wú)死，留(liú)取丹(dān)心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚在一起喝(hē)酒，弘范(fàn)说：“国(guó)家亡了，你忠(zhōng)孝(xiào)已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事，至少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人臣死了还(hái)不(bù)够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还生(shēng)出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大(dà)散(sàn)文”的代表之作(zuò)，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的(de)手(shǒu)法，给予了文天(tiān)祥的(de)人格(gé)以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国(guó)、誓死不(bù)屈的精(jīng)神成为(wèi)后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天(tiān)祥从来不(bù)乏(fá)仰(yǎng)慕者，历(lì)来(lái)学者对(duì)他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五千多(duō)字(zì)，通过对史实的运(yùn)用和丰富(fù)的(de)想象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦的大(dà)散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)的出(chū)处和意(yì)思(sī)

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾”的出处(chù)是(shì)《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦敬(jìng)，扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓方的代(dài)表之作(zuò)，作者在文章中(zhōng)多(duō)处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文(wén)天(tiān)祥(xiáng)的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个(gè)不朽的生(shēng)命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂(áng)昂而来，并(bì琪琪格蒙语什么意思ng)将(jiāng)踏着(zhe)无穷的岁月(yuè)凛(lǐn)凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经(jīng)危在旦夕，人们指望他能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗(fú)支”，终其一生(shēng)，他没能，也无法延续(xù)赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之(zhī)榜样。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书招张世杰(jié)的。

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　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而(ér)置(zhì)之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能(néng)改心(xīn)以(yǐ)事宋(sòng)者事皇(huáng)上(shàng)，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为(wèi)人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳(yáng)，见(jiàn)到了(le)弘范，弘(hóng)范的手(shǒu)下(xià)让(ràng)文(wén)天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接(jiē)待他(tā)，和他一(yī)起去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我(wǒ)没能保护(hù)国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好(hǎo)几(jǐ)次，于是文琪琪格蒙语什么意思天祥作《过(guò)零丁洋(yáng)》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了，军营中大家聚(jù)在一(yī)起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说(shuō)：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到(dào)了(le)，如(rú)果能(néng)像为宋(sòng)朝做事那样为我们(men)皇(huáng)上做事(shì)，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人臣(chén)死了还(hái)不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)“大散文(wén)”的代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神(shén)成为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者对他也(yě)颇多赞(zàn)誉之词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精神的(de)优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千多字，通(tōng)过对史实的运(yùn)用(yòng)和丰(fēng)富的想象力，写下了(le)一篇动(dòng)人心弦(xián)的大散文。