十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋日

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