不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗不了飞机吗愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也欤！

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