社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)领略的意思神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè领略的意思)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)领略的意思俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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