十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃(chī)素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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