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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完边际贡献的计算公式是什么呀全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)边际贡献的计算公式是什么呀，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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