社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

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　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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