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说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。