相(xiāng)信(xìn)大家对(duì)陶渊明的桃花(huā)源记(jì)都不陌生。上学的时(shí)候也都(dōu)学(xué)过。对(duì)于世人来(lái)说桃(táo)花(huā)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解源是(shì)一个不可多(duō)得(dé)的(de)地方(fāng)。同时也是(shì)很多人非常向往的地(dì)方。唯美的田园生(shēng)活。让看过桃花源记的人(rén)有(yǒu)一种流连忘(wàng)返的感觉。但是现在(zài)有人细细的分析了桃(táo)花源这个地方(fāng)。也(yě)有人做出(chū)了不同的解释。有人说(shuō)桃花源其实就是一(yī)个死人国，原(yuán)本(běn)唯美(měi)的画面感一下子(zi)变成了恐怖的画面。桃花源记其实是死人(rén)国吗？众人向往的真相却如此恐怖。

桃花源记其(qí)实是死人国(guó)

如果单纯的从陶(táo)渊明的桃花源记一文来(lái)看。简直就(jiù)是(shì)最(zuì)美(měi)的世外桃(táo)源。对于在繁华都市生活久了的人(rén)。多么(me)渴望能够一个这样的地方(fāng)可以栖息(xī)养(yǎng)老。也(yě)不枉此生。但是现代人对(duì)这个桃花源(yuán)却赋予(yǔ)了不一样的(de)另一番(fān)色彩。一起来看看大(dà)家(jiā)都有什(shén)么样新的解释(shì)。

因为在原文中作(zuò)者(zhě)提(tí)到了“阡陌”交通。后(hòu)人的解释是阡陌指的是通往坟(fén)地的小路。“初(chū)极狭，才通人”有人(rén)理解为这和(hé)墓葬规定很(hěn)相符合(hé)。入口很(hěn)窄小。“屋(wū)舍俨然(rán)”就是(shì)说(shuō)房子(zi)很整齐像(xiàng)是墓(mù)地里(lǐ)的(de)坟墓整齐(qí)的排(pái)列(liè)。文中说到的问(wèn)今是何(hé)世，乃不知有汉，所以(yǐ)有人推(tuī)测这些人都是(shì)在秦朝时候战乱(luàn)中(zhōng)死去的亡魂生(shēng)活在(zài)这里。

桃花源记其(qí)实(shí)是死人国

而且渔夫(fū)从这里出去的时候(hòu)做的记(jì)号后(hòu)来(lái)都(dōu)不见了。太守(shǒu)派人按照(zhào)渔夫说的路来说结果迷路了，连回去的路(lù)也没有找到。这可能是那(nà)些阴魂为(wèi)了找替身好(hǎo)投胎。所以(yǐ)把这些(xiē)人困在了死人(rén)国(guó)。南(nán)阳刘子冀，未(wèi)果(guǒ)，寻(xún)病终，是(shì)因为这件事像一个诅(zǔ)咒一样害(hài)了刘子(zi)冀最后爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解丧命(mìng)。这(zhè)件事情(qíng)后来也从(cóng)此再(zài)无人提起。直(zhí)到最后(hòu)这件事(shì)情传到了陶(táo)渊明那(nà)里(lǐ)。才有(yǒu)了(le)现在大(dà)家看到的桃花源记。

但是也(yě)有很(hěn)多(duō)网友(yǒu)表(biǎo)示了不同(tóng)的看(kàn)法。就(jiù)像是当初大(dà)家对桃花源记的理解(jiě)一样。那(nà)是一个世人向往的(de)恬静的美好的田园生活的地(dì)方。那里(lǐ)没有(yǒu)战争与世无争，环境优美青山绿水，爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解与外面的世界(jiè)形成(chéng)了(le)鲜明的对比(bǐ)。所以大家(jiā)也理(lǐ)解为(wèi)这只是作者对美好生活的一种渴望和向往。同(tóng)样的原文大家理解出来的(de)意思却是(shì)相差甚远。所以很多事(shì)情如果(guǒ)理(lǐ)解的太深还真的(de)会徒(tú)增(zēng)很多恐怖气息的。

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