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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才(cái选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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