割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(k拙荆是什么意思，拙荆是什么意思àn)起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

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犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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