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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四(sì)方所谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(lià谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别n)：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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