劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎ限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗n)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

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　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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