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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山(shān))北(běi)面游(yóu)览时(shí),突然遇(yù)到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià),心小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式里寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ),听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le),听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝神于高山(shān),赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太(tài)高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为(wèi)知音,并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

  可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感,难以用语言(yán)表达,于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè),真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi),然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山(shān)流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qú小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式n)体,在巨大(dà)的工作压力下,似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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